昨天，以太坊创始人Vitalik Buterin发布了一篇长篇博文，阐述了一种新的技术乐观主义哲学。这被称为d/acc，其中d代表去中心化、防御和/或差异化，“/acc”是社交媒体上流行的缩写，意为“加速”。技术加速主义曾是技术批评者的眼中钉，它是一个学术概念，原本是研究科学、理性和技术如何推动历史进步的，但现在基本上意味着“我支持科技”。Buterin总是思考缜密，他找到了技术乐观主义和悲观主义之间的折衷方案，认为技术总体上是好的，但有些技术比其他技术更好，有些技术可能是净负面的。他的“d/acc”哲学主张在技术发展中寻求一个有意识和平衡的道路，专注于确保防御、去中心化和人类繁荣的技术。

这一概念是对像Marc Andreessen这样的人所宣扬的不受约束的技术乐观主义的一种平衡，挑战着e/acc（有效加速主义者）运动。Buterin直言不讳地表示，他在回应安德森，后者是备受推崇的风险投资公司Andreessen Horowitz（a16z）的创始人，也是全球第一个浏览器Netscape的创建者，在上个月发表了他的“技术乐观主义宣言”。

安德森认为技术和市场的许多方面都是有利的。他的宣言可以被读成一篇即兴诗歌，极具警句风格，略有些重复（比如“丰富”部分的内容，也可以通过之前关于“更多‘能源’是更好”的说法推断出来）。但我不是亿万富翁，所以我有什么资格评判呢？重要的是，安德森支持的技术乐观主义者认为“技术是改变世界的杠杆——实现更多用更少”，这意味着像人工智能、核能和市场这样的技术应该是不受限制的。竞争促使进步，因为它增加了选择，并且是某种进化过程。

Buterin似乎也认同这一观点。虽然Buterin明智地没有提到备受争议的极端加速主义者Nick Land，避免因为联想而立即被人们驳斥。这些持反对态度的人可能还相信“减速”和“负增长”，即减缓技术发展，使经济袖珍化，这些都是安德森的“敌人”。

幸好，这就是Buterin的用武之地。正如之前提到的，他敏锐地意识到数字技术可能被用于控制、侵犯隐私和进一步扩大威权主义。他考虑到工业化的工厂农业很可能会引发未来的大流行病，因为动物疾病经常传染给人类，就像麻疹一样。他花了很多时间思考当今热门话题，即非对齐或流氓人工智能的风险。这是件好事，因为Buterin还花了很多时间考虑现实的更深层次问题，比如脑-计算机界面、自行开放源代码疫苗和/或雾化器等，还有DAO（去中心化自治组织）。每个人有时都需要雾化，但技术给予和剥夺，我们最好能够把好与坏都考虑在内。

安德森和Buterin都知道，技术往往导致人类繁荣，因为技术导致人类繁荣的迹象随处可见，这是件好事，因为人类是好的，因此技术应该被追求。不同之处在于，Buterin承认这种进步不是像箭一样直线前进的。Buterin还呼吁更多的合作，正如Russo所说的，“有意识的引导”技术，而安德森似乎暗示“伟大的人改变历史”，技术是一种从人类智慧的不可知深处涌出的力量。这两种观念都有其优点，而且在很大程度上取决于你的观点（以及睾丸激素水平），你是更看重社会凝聚力还是完全变革。

同样，这两种哲学都受到了专业脑科学家史蒂文·平克的影响，几年前他因为大胆地说出世界随着技术和理性的发展而变得更美好而备受指责，这些都在《启蒙现代》一书中有所体现。也就是说，可能还有更多的宣言空间。

即使Buterin很好地解释了“d/acc”如何适应包括古典自由主义、有效利他主义和太阳光和月光朋克在内的许多政治体系，但这仍然是一个有着自己观点的系统。换句话说，就像任何理论一样，Buterin的理论是不完整的，是可以被质疑的。例如，安德森和Buterin都本质上认为这不是最好的可能世界——因为技术总是可以改进当前的瞬间。这是一个声明！但是，如果你真的认为这是最好的可能世界呢？最好的可能世界是否可以通过技术得到改进？人类是否真的在退步？我是否在间接地试图激发下一个泰德·卡兹克斯基？这取决于你的决定，因为每个人都需要一份宣言！